菩提達磨航海過東，早已帶水拖泥，無端面壁，惹得
神光斷臂求安，信然剜肉作瘡，好事者謂之傳佛心
印，孰知禍我震旦非淺鮮也。由是冤冤相酬，六傳至
曹溪，符一花五葉之懸記，首以南嶽懷讓流通正眼，
禍胎彌固，從可知矣。三十四傳至天童悟，逞轟雷掣
電之機，棒喝交馳，時以爲古今希遘，以爲人天大患，
又一見也。悟出破山明，明出丈雪醉，醉出幢師，一時
濟美，非聞知於隔世者可同日語。唯師渾
地昏天，倒歷祖窠臼，斷諸方命根，驀與棒，熱與喝，驅
馳龍象，直指風規，盡喪於無面孔老漢手裏，宜乎窟
中獅子之讖，振起雞足迦葉之風。一日，獲師語錄，未
展卷時，余擬爲塗抹太虛，恐見異於木人，及讀之，不
禁白汗如霰，倏焉中毒，伸腳無畏，床上作驢年夢也。
但涉見聞，失命喪身，凡具鼻孔者，珍重聲前句子，免
累吾師舌頭拖地。
姑蘇寒山弟子徐士煒薰沐書
- 卷一
- 上堂
- 卷二
- 小參
- 廣錄
- 入室機緣
- 勘驗機緣
- 問答機緣
- 法語
- 行實
- 卷三
- 頌古
- 分燈
- 書問
- 諸讚
- 卷四
- 偈
- 歌
目錄
師於庚子年三月十四日，護法禹洪王公、明宇楊公
等，請住雲南府石寶禪院。
三門。云：「盡無量無邊世界、無量無邊虛空界，以至通
身遍身總是箇刹。且道門在甚處？」卓拄杖，云：「八字打
開。」便進。
據室。「摩竭掩室，毘耶杜口，石鞏張弓，禾山打鼓。且新
長老作麼生施設？一任銅頭鐵額，也須棒棒見血。」
接法衣上堂。師指法座云：「寶華王座，祖佛共登，卽之
則掀翻大地，離之則坐斷古今。然雖如是了，上座今
日撥轉去也。」喝一喝便陞，拈香云：「此瓣香光聯八表，
氣貫三才，爇向爐中，端爲祝延今上
皇帝萬歲萬歲萬萬歲，恭願皇風超日月，睿算等乾坤。」
次拈云：「此瓣香能舒能卷，能塞能通，爇向爐中，奉爲
滿朝文武、闔國官僚，伏願福基永固，德用深洪。」又拈
云：「此瓣香放去充破三界，收來不立纖塵，爇向爐中，
奉爲請主王公、楊公，倂本郡紳士、護法等，伏願齊成
佛道，共證菩提。」又拈云：「此瓣香黑漆桶裏收藏，明眼
人前拈出，此是第一回爇向爐中，供養
靜明禪院傳曹溪正脈第三十六世本師丈雪大和
尙，用酬法乳之恩。」上首白椎云：「法筵龍象衆，當觀第
一義。」師擧起法衣云：「大衆見麼？此是佛佛授手，祖祖
相傳，不從別處得來，今對人天衆前拈出。論其結處，
擧世莫測；究其展處，文彩全彰。旣然如是，且爲國開
堂，知恩報恩一句作麼生道？頓超諸佛祖師意，仰祝
吾皇萬億春。」復擧：「法燈和尙云：『山僧卑志，本欲深棲
巖穴，隱遯過時，奈緣先師有未了底公案，出來爲他
了卻。』時有僧問：『如何是未了底公案？』燈打云：『祖禰不
了，殃及兒孫。』僧云：『過在甚麼處？』燈云：『過在我殃及你。』
山僧志亦如斯，奈靜明老人亦有未了底公案，今荷
聖明福庇，理應直下承當，同建法幢，共立宗旨，殊勝
中顯殊勝，奇特中顯奇特，所謂一爲無量，無量爲一，
一卽一切，一切卽一，是以憑仗聖恩爲他了卻。衆中
若有箇漢出來問：『如何是未了公案？』劈脊便棒。更問：
『過在甚麼處？』向他道：『再犯不容。』」卓拄杖，下座。白椎云：
「諦觀法王法，法王法如是。」
立兩序，上堂。「今朝冬月九，虛空忽開口，欲得宗風常
不墜，須勞大衆伸隻手。雖然如是，要且拄杖子在山
僧手裏。」卓一卓，下座。
秉拂，上堂。「昨日舊年尾，今日新年頭，在處激揚，各揮
本有。禹門院裏養得一隻水牯牛，眼如滄海，口似龍
舟，今疆推出，打汚身首，驚起無位眞人，走向三千里
外，高聲云：『好不識羞。』了上座秖得唯唯而退。」召衆云：
「且道是何意旨？」良久，云：「委悉麼？」卓拄杖，下座。
達鑑黃居士請上堂。「心同虛空界，示等虛空法，證得
虛空時，無是無非法。」拈拄杖○云：「虛空時證得了也，
作麼生是無是無非底法？莫不是世尊拈華、迦葉微
笑，是無是無非法麼？且喜沒交涉。莫不是迦葉召阿
難、難應諾，是無是無非法麼？且喜沒交涉。莫不是德
山棒、臨濟喝，是無是無非法麼？且喜沒交涉。莫不是
禾山打鼓、石鞏張弓，是無是無非法麼？且喜沒交涉。
旣總沒交涉，可以將一莖艸作丈六金身用、可將丈
六金身作一莖艸用，是謂一卽一切法、一切法卽一。
今承達鑑黃公來山營齋設供，請山僧鼓兩片皮、掉
三寸舌，作箇通事人說此無是無非法，以作千百劫
不易之津梁、證億萬世無生之法忍。還委悉麼？鴛鴦
繡出從君看，不把金鍼度與人。」
浴佛，上堂。「金翅鳥王來也，有不惜性命者出來相見。」
時有僧出，師劈頭一棒，僧擬進語，師連打兩棒。又一
僧出，拂袖歸衆，師云：「喪卻了也。」乃云：「道無不無，道有
不有，今日惡水驀頭澆，也是面南看北斗。今承黃公、
張公來山辦供，請山僧說幾句澹話，以光法門，用布
遠因。山僧自揣無處啓口、無處較量，止有一偈以塞
來命：『生本不生，滅更不滅，當下了明，是第二月。』」
上堂。「東勝神洲打鼓，靜隱院裏上堂，若有當機解領，
管取世上無雙。有麼？有麼？有世界，以香飯爲佛事；有
世界，以音聲爲佛事；有世界，以寂默爲佛事；有世界，
以出入息爲佛事。且道山僧者裏以何爲佛事？」以拄
杖○，云：「見麼？」卓一卓，云：「聞麼？直饒聞見分明，畢竟是
箇甚麼？」復卓一卓，喝一喝，下座。
落髮僧，請上堂。「箇事無形段，何俗復何僧？譬如海底
月，亦如鏡中影，觸之卽在，背之難取。珍重！諸仁者，切
莫龍頭蛇尾。」下座。
說戒，上堂。「以一爲萬，以萬爲一，置之毛頭，莫以識識。
識旣不識，畢竟如何度袈裟？」云：「逢人切莫錯擧。」
臘八，上堂。「堪笑老瞿曇，忒煞沒傝
平地無風匝匝。秖知夜睹明星，卻將兩眼刺。瞎瞎瞎，
萬劫千生屑難拔。」
因事，上堂。「鏡中像，海底月，眼見最分明，秖是難收攝。
縱收攝，擧似明眼人不得。」
辭衆，上堂。「威音王已前，了上座如三家村裏石土地
相似；威音王已後，如古廟裏石香爐相似。卽今漸以
拄杖橫肩。」云：「楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。」
上堂。「靜隱有一關，無人能得破，縱具通身眼，沒他下
手處。」復云：「大無邊表，細無毫末，者裏佛也難親，祖也
退卻。」時西堂云：「官不容鍼，私通車馬。」師云：「弄潮須是
弄潮人。」下座。
上堂。「天不能蓋，地不能載。包括五須彌，吐納大千界。
釋迦彌勒無地容身，文殊普賢有意難解。生死涅槃
劃斷，眞如佛性捉敗。雖然如是，諸人切忌笑怪。」喝一
喝，下座。
說戒，上堂。「心無異立，法無異源，戒無異授，禪無異參。
直饒向淨裸裸處承當，已是滯殼迷封；更從活鱍鱍
地領略，早已拖泥帶水。還委悉麼？設或未然，引受戒
者出衆說破。」
昭覺老人書到，上堂。拈香畢，捧起書云：「若論此事，直
得鍼答不入，斧劈不開。旣然如是，且作麼生與老人
相見？」震威一喝便開。讀畢，乃云：「見卽見了，合作麼生
斷者公案？」復喝云：「山僧自斷去也。」遂歸方丈。
辭衆，上堂。「此日高登野岸頭，犁耙債滿竟無憂，雲絲
月餌收歸去，任性東西南北遊。」
順治辛丑，友彝黃檀越請住黃平南明禪院。師至方
丈據坐，云：「一任西天佛祖到來，也須目瞪口呿；假饒
七穿八穴底至此，難免手慌腳亂。不是神通妙用，要
且法爾如然。」拈拄杖一齊打散。
挂板。云：「懸之空中，統乎上下，把斷佛祖要津，豈容當
機著價？」
結制，上堂。拈香祝聖罷，次拈香，云：「者瓣香，糞掃堆頭
得來，光明殿裏拈出，此是第二回爇向爐中，供養現
住四川成都府昭覺禪院丈雪大和尙，用酬毒手深
恩。」斂衣敷坐。上首白椎竟，師云：「有解有結，墮坑落漸；
無解無結，墮漸落坑。直饒有人聞恁麼說，憤性出來，
掀倒禪床、喝散大衆，臭罵南明一上，山僧向他道：『墮，
墮，墮。』」驀召大衆，云：「解結且置，卽今三箇墮字作麼生
商量？」良久，云：「欲會其中眞受用，除非身帶反魂香。」
開爐，上堂。僧問：「如何是者箇事？」師云：「進前來。」進云：「如
何是那箇事？」師云：「退後三步。」進云：「如何是和尙底事？」
師便喝，乃云：「天地爲爐爲鎚，日月作煤作炭，鍛取鐵
額銅頭，當下直要了辦。」喝一喝，下座。
上堂。師以拂子作吹笛勢，云：「有知音識調者麼？」僧問：
「如何是混沌未分消息？」師以拄杖○。進云：「分後如何？」
師便打。進云：「生成鼻孔。」師復打。乃云：「十五日已前，如
日照山川；十五日已後，鐵蛇鑽不透；正當十五日，推
不向前，約不退後。汝等諸人作麼生委悉？」良久，云：「莫
道不疑好。」
上堂。「南明有口也難言，坐斷千差不値錢，今對人天
陳絡索，直敎切切悟心田。心田悟，無邊苦海該甘露，
髑髏特地契根源，有甚魔王與佛祖？」拈拄杖示衆云：
「佛在者裏，魔王又在甚處？」時乳源云：「者裏佛也容不
得。」師擲拄杖云：「駭殺人。」
立春，上堂。問：「如何是南明境？」師云：「拄杖長七尺。」「如何
是境中人？」師云：「山僧眼不花。」「人境俱不立時如何？」師
云：「速退，速退。」僧便喝，師便打。驀呈拄杖，云：「春風解凍。」
橫按拄杖，云：「百艸萌芽。」靠拄杖，云：「直得燈籠露柱，無
端特地眼花。」擲拄杖，下座。
上堂。「寸步不移而遊遍刹塵國土，半字不宣而演出
海藏靈文。如是則去來不以相，動靜不以心。動靜旣
不以心，喚作行不得，喚作住不得，喚作坐不得，喚作
臥不得，可謂常光獨露，迥脫無依。且不落依倚一句
作麼生道？擧頭天外看，誰是我般人？」
因雪，上堂。「虎豹豺狼絕跡，狐兔麂鹿無蹤，直得西天
張二麻與東海李鬍子有信不能通，致使漁翁把釣
封，南明終不與伊通。」召衆云：「且道明甚麼邊事？還會
麼？」擲拄杖，云：「塞。」
除夕，上堂。驀呈拄杖，云：「看！看！有善戰者出來相見。」問：
「天地未分，如何是某甲底面目？」師云：「勘破了。」乃云：「三
百六十日已滿，堪笑世人隨世轉。木上座，不順情，佛
及衆生穿一串，急急敎悟本來面，坦然不墮此坑漸。
參。」
人日，上堂。「屈指數來正月七，天下通稱是人日，惟有
南明不恁麼，普請大衆當著力。若著力，三十年後知
端的。」
元宵，追嚴，上堂。問：「如何是直指？」師云：「早道了也。」進云：
「恁麼則內外宗親箇箇證佛、證祖。」師便打，乃云：「火樹
光天地，龍燈耀大千，蠢動都是佛，濁土盡成蓮，石頭
土塊鼓舞，盲龜跛鱉忻歡。」遂以拄杖指靈几，云：「見麼？
有眼者見。」喝一喝，云：「聞麼？有耳者聞。諸人！旣見、旣聞，
且如何是超凡入聖底消息？柳垂金，梅吐白，逗到今
日元宵節。」
淸明，上堂。「春風拂拂，春山漸靑；春日融融，春鳥催耕。
路上行人且歌且笑，山頂墓前誤認本根，南明無事
倚欄聽。」驀召大衆，云：「且道聽箇甚麼？門外春水白如
銀。」
解制，上堂。以拂子○云：「結卻布袋頭，牛兒馬子盡該
收。」復以拂子
雖如是，汝等諸人去到諸方，逢人切莫錯擧。」
師住玉山，四月八日，衆檀越請上堂。指法座云：「諸法
空爲座，是甚麼人境界？」喝一喝，便陞。拈香祝聖罷，次
拈云：「者瓣香，今古不能喩其源，人天何以悉其用？此
是第三回拈出，爇向爐中，供養西蜀成都昭覺禪院
丈雪大和尙，用酬法乳之恩。」斂衣敷坐。白椎竟，師云：
「適纔鐘未鳴、鼓未響、衆未集、座未陞，早已露布了也。
若向椎下見得，未免落七落八。更有見而未了、疑而
未釋者，請出來相會。」僧問：「時當浴佛，法雨普潤，如何
是誕生悉達？」師良久，云：「會麼？」進云：「玉泉池裏浴金軀，
元來秖是者箇漢。」師云：「莫錯認。」進云：「爭奈一手指天、
一手指地？」師便打，乃云：「今朝四月八，天下叢林浴悉
達，指天指地獨稱尊，雲門一棒要打殺，山僧不共與
麼行，單單贏得一頭滑。」喝一喝，下座。
薦嚴，上堂。「我有一訣，如日如月，若然不會，問取彌勒。
有善會底麼？」衆無對。乃云：「時逢四月初九，遍地髑髏
開口，咸云不生不死，更謂非無非有。」遂以拄杖指靈
放光動地，永絕去留。」卓拄杖，云：「不離當處證眞常，一
一面南看北斗。」
上堂。「乾屎橛，麻三斤，透之無路，閡塞殺人。者裏一刀
兩段，不枉來入我門。如其前念弗息，後念又生，作麼
生勦絕？」以拄杖劃一劃，下座。
浴佛，上堂。驀呈拄杖，云：「惡水一年澆一度。」放拄杖，云：
「山僧今日不解顧。」爇檀片，云：「百雜碎了也。」擲拂子，云：
「一馬生三寅。」
師住龍泉山，上堂。拈香祝聖罷，次拈云：「此一瓣香，名
不得而立，相不得而生，此是第四回拈出，爇向爐中，
供養四川成都昭覺禪院丈雪大和尙，用酬法乳之
恩。」斂衣敷坐。白椎竟，師擧拄杖云：「若以眼觀則瞎，以
耳觀則聾，以鼻觀則塞，以舌觀則縮，以心意識觀無
你湊泊處。還有善觀者麼？若無，山僧今日痛施法藥，
三世諸佛盡作參徒，正令全提，萬象森羅咸爲役使，
非是神通妙用，法爾如然。所謂無邊刹海，自他不隔
於毫端；十世古今，始終不離於當念。且福國庇民一
句作麼生道？萬邦有道歸王化，一句無私賀太平。」
上堂。「卽心卽佛，已示了也。」又云：「非心非佛，亦示了也。」
更云：「不是心、不是佛、不是物，又示了也。此是從上祖
師說到極頭處。若更說心，則心外有心；說佛，則佛外
有佛。秖須從腳跟下推到無所推處，正好著力。參！」
上堂。擧拂子召大衆，云：「天地之根。」擊拂子，云：「諸佛之
母。汝等三頭六臂，老僧在你腳底。」擲拂子，下座。
上堂。豎起拂子，云：「佛未出世時，還有者箇也無？佛出
世後，者箇又在甚麼處？倘若未見，已是不快漆桶；者
裏見得，亦是不快漆桶。今日是我劍端上座母難之
辰，不免絡索助伊發機。衆中若有箇出來道：『我會也。』
秖向他道：『也是不快漆桶。』」
上堂，維那白椎竟，師云：「切忌自顢頇。」良久，云：「有不顢
頇底，出來相見。」問：「大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不
現前，不得成佛道。如何是現前底事？」師云：「無孔鐵鎚
當面擲。」僧擧起坐具，進三步，師便打，僧喝，師又打，乃
云：「十五日已前，猛雨浸不溼；十五日已後，鐵鎚打不
破；正當十五日，人天普集，萬象同懽。今承騰宇劉檀
越得得來山辦供，請山僧登法王座，展鐵牛機，衆中
有識牛者麼？」衆無語，師云：「活驚殺，活笑殺。」
臘八，上堂。「六載勤勞，打失布袋，賺卻許多人，漆桶仍
舊不快，靈山夜半日頭曬。」喝一喝，下座。
立僧，上堂。「杖倚閒雲歲月深，了無聲色與人尋，龍泉
黑業風飄蕩，惹得烏藤出萬岑。且喚甚麼作黑風？」度
拂子與劍端首座，云：「逢人切莫錯擧。」
上堂，擧：「雪巖遠祖云：『海水不可斗量，虛空不可尺度，
淨地不可撒沙，爛泥不可著腳。』不肖兒孫又且不然，
海水可以斗量，虛空可以尺度，淨地可以撒沙，爛泥
可以著腳。且道與古人是同？是別？」遂拍手，云：「摘楊花，
摘楊花。」
康熙丙午九月廿一日，師受安龍鎭王檀越請，住玉
泉禪院。拈帖云：「香爐匙筯總是家裏底事，擲之三千
里外又且何妨？然雖如是，也須知事宣過始得。」
入院。云：「無意道人之意，無門解脫之門，無意又無門，
且從甚麼處入？渾身在裏許。」便進。
佛殿。云：「似眞像假，似假像眞，合眼禮你三拜，不免換
卻元辰。」便拜。
伽藍。云：「護法不如護己，護己則無一法。珍重！珍重！」
據室。云：「諸佛列祖到者裏也須卷舌，且道利害在甚
麼處？」拈拄杖一齊打散。
上堂。拈香祝聖罷，次拈云：「此一瓣香，自從蹋破草鞋，
一旦親蒙印可，此是第五回拈出，供養成都府昭覺
丈雪大和尙，用酬法乳之恩。」斂衣敷坐。白椎竟，問：「昨
日蘭溪，今朝玉泉，如何是地頭底事？」師云：「退後著。」進
云：「不解隨人腳跟轉。」師便打，乃云：「道無異徑，理絕殊
途，言是則無一不是，言非則無一不非，者裏是非俱
剷、理事圓融，直得如天普蓋、似地普擎。正恁麼時，且
報恩一句作麼生道？九萬里鵬纔展翼，百千年鶴便
翱翔。」
防禦王公送衣帽至，上堂。「頂新帽，穿新衣，著新鞋，子
細思量，秖是令人不該。」遂顧視左右，云：「且道爲甚如
此？」起身合掌，云：「難消。」
結制，上堂。「祖令當行，人天喪膽，有不惜性命者麼？」顯
首座問：「最初威音王，末後樓至佛，樓至卽不問，未審
威音王參見甚麼人？」師便打，座一喝，師云：「你道是那
一箇？」座又喝，師連打兩棒，座拂袖歸衆。問：「未見和尙
前，和尙在學人肚裏；已見和尙後，和尙在學人當面。
肚裏底是？當面底是？」師云：「還我性命來。」士無語，師連
打兩棒。問：「如何是玉泉境？」師云：「萬壽山宜天地準。」「如
何是境中人？」師云：「眼見耳聞。」僧禮拜，師便打，乃云：「大
道沒影蹤，非結亦非解，答定腳頭直敎徹，此中大有
好光彩。」又云：「今朝十月十五，會集人天共語，不容分
外提持，秖許腳跟薦取，推倒眞如法界，掃蕩諸佛列
祖。直須心心相照，則無一事不合天地；念念相依，則
無一理不貫古今。茲承王檀越開此無遮勝會，請山
僧陞座，向人天衆前唱無說之說、演不言之言，山僧
秖得厚著臉皮，說幾句澹話以酬所請。汝等諸人參
須眞參、悟須實悟，庶不虛今日相聚。珍重。」
薦嚴，上堂。「日日日東出，日日日西沒，細細躊躕太反
覆，不如洗腳上繩床，管甚麼天？管甚麼地？拳作枕兒
只獨宿。」驀召大衆，云：「當此之際，且道姜文達、陳氏、舒
廷紀、石氏還有安身立命處也無？片片白雲去復留，
看來隊隊黃金骨。」
薦嚴，上堂。拈拄杖云：「見麼？滿眼本非色。」喝一喝云：「聞
麼？滿耳本非聲。旣非聲，又非色，合作麼生是邢斯道
宗親底面目？」喝一喝云：「西風一陣來，落葉兩三片。」復
擧：「天童老和尙云：『擬欲參禪圖脫生死，已錯了也；不
擬參禪圖脫生死，又錯了也。』玉泉又且不然，擬欲參
禪圖脫生死恰是，不擬參禪圖脫生死更是。」召衆云：
「天童恁麼道，玉泉恁麼擧，且道還有優劣也無？」拍禪
床云：「參。」
上堂。「今朝十一月廿七，副府疆請討巴鼻。若有銅頭
鐵額者，不妨出衆通消息。有麼？有麼？」問：「如何是體中
玄？」師云：「眉毛眼上橫。」「如何是句中玄？」師云：「一腳蹋兩
邊。」「如何是玄中玄？」師便打，乃云：「玄玄玄，破五作三；妙
妙妙，呼雞作鷂。撞著寒山拾得淨，盡掃玉泉不惜兩
莖眉。吿報諸人莫妄造，若妄造，晴天霹靂當頭糾。且
現前受用作麼生道？動容揚古路，不墮悄然機。」
登庸趙居士薦嚴，上堂。「昨日三十今初一，露盡人間
閒消息，生死茫茫未徹頭，戴角披毛無休日，回頭一
蹋直到家，威音王佛亦無比。」
薦嚴，上堂。「生不知來處，謂之生大；死不知去處，謂之
死大。旣都不知，生死本無定體，生亦無生相、死亦無
死相，過去也如是、現在也如是、未來也如是，且憑甚
麼力到恁麼地？目前證得金剛體，馮氏祖禰親授記。」
臘八，上堂。擧拄杖，云：「爭奈無人領荷？設有領荷得底，
未免頭破腦裂。有麼？有麼？」問：「棒喝交馳，且道利害在
甚麼處？」師云：「叫汝莫當頭。」僧進前一步，師劈頭便打，
乃云：「子夜星斗懸，瞎驢得授記，雲門打殺伊，玉泉不
鈍置。」震威一喝，云：「還見釋迦老子立地處麼？」復喝兩
喝。「今承一如居士辦供，請山僧登座，向人天衆前作
箇通事，行不行之令、擧不擧之談，且超越一句又作
麼生？師子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。」